الأخيار

الترغيب في صوم عاشوراء الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد : فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصوم يوم عاشوراء ويرغب الناس في صيامه ؛ لأنه يوم نجى الله فيه موسى وقومه ، وأهلك فيه فرعون وقومه ، فيستحب لكل مسلم ومسلمة صيام هذا اليوم شكراً لله عز وجل ، وهو اليوم العاشر من المحرم ، ويستحب أن يصوم قبله يوماً أو بعده يوماً مخالفة لليهود في ذلك ، وإن صام الثلاثة جميعاً التاسع والعاشر والحادي عشر فلا بأس ؛ لأنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :  (( خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله ويوماً بعده )) [1]   وفي رواية أخرى :  (( صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده ))   [2]   . وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن صوم عاشوراء فقال :  (( يكفر الله به السنة التي قبله ))    [3]   . والأحاديث في صوم عاشوراء والترغيب في ذلك كثيرة . ونظراً إلى أن يوم السبت الموافق ثلاثين ذي الحجة من عام 1416هـ حسب التقويم يحتمل أن يكون من ذي الحجة من جهة الرؤية وإكمال العدد ، ويحتمل أن يكون هو أول يوم من شهر عاشوراء ...

بسم الله الرحمن الرحيم صيام يوم عاشوراء من محرم إذا صام الشخص يوم عاشوراء من محرم فقط ولم يصم يوماً قبله ولا يوماً بعده, هل يجزئه ذلك؟ نعم يجزئه، لكن ترك الأفضل، الأفضل أن يصوم قبله يوم أو بعده يوم، هذا هو الأفضل، يعني يصوم يومين، التاسع والعاشر أو العاشر والحادي عشر أو يصوم الثلاثة، التاسع والعاشر والحادي عشر، هذا أفضل، خلافاً لليهود. العلامة ابن باز رحمه الله تعالى

ان الأطفال الرضع يتابعون بدقة كل ما يقوم به الكبار في حياتهم، على الرغم من أنهم قد يبدون غير مدركين لما يجري حولهم في بعض الأحيان. بثت قناة مؤسسة التعليم وعلوم الدماغ التابعة لجامعة واشنطن مقطعًا مصورًا على موقع اليوتيوب يظهر تجربة على طفل يبلغ من العمر 15 شهرًا والذي عليه أن يقرر ما إذا كان سيلعب ببعض الخرز المسبب للضوضاء بعد أن شاهد شخصًا بالغًا يغضب بشدة عندما يلغب شخص آخر بالخرز. لقد بدا أن الطفل يود اللعب بالخرز. لكنه يشعر بأن ذلك قد يغضب الشخص البالغ. فكيف سيتصرف؟ سترون في المقطع المصور أن يد الطفل لم تقترب من الخرز على الرغم من وضعهم أمامه. ولكن ما إن غادر الشخص الغرفة، حتى نظر الطفل إلى أمه ثم رفع حبات الخرز ووضعها في الكوب. كل ذلك كان مصحوبًا بتعليق من رافع المقطع المصور “هذا ظريف”. تفترض الدراسة أن الأطفال عند سن 15 شهرًا يمكنهم معرفة متى يكون الشخص غاضبًا والقيام بضبط سلوكهم بحيث لا يغضبونه. وقد اعتبر الباحثون ذلك بمثابة أول دليل على أن الرضع قادرون على استخدام تلميحات مختلفة لفهم دوافع من حولهم من الناس. يقول الدكتور أندرو ملتزوف – المدير المعاون للمؤسسة – “...

فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهم عَنْهمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ )) نعم، هذا حديث صحيح يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (نعمتان مغبون فيهما كثيرٌ من الناس الصحة، والفراغ)، يعني كثيرٌ من الناس تضيع صحته، وفراغه بغير فائدة، صحيح الجسم معافى في بدنه، وعنده فراغ، ولكن لا يستعمل ذلك فيما ينفعه، وفيما يقربه من الله، وفيما ينفعه في الدنيا، فهذا مغبون في هاتين النعمتين، وإنما ينبغي للمؤمن أن يستغل هذه النعمة فيما يرضي الله، وفيما ينفعه كالتجارة، وأنواع الكسب الحلال، والاستكثار من الصوم والصلاة، والذكر والطاعات، وعيادة المرضى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الله -عز وجل- إلى غير هذا من وجوه الخير، فالمؤمن يشغلهما بما يرضي الله، وبما ينفعه في دنياه من الحلال، فإذا ترك هاتين النعمتين، لم يستعملها فيما ينفعه فقد غبن، وهذا الغبن قد يكون محرماً، وقد يكون لا يضره، فإذا لم يستعملها في معاصي الله، وأدى الواجب، لم يضره هذا الغبن، أما إذا كانت الصحة مستعملة في...

مشاهدة مدن العالم كأنك تراها في الحقيقة  الخدمة مقدمة من قوقل  تمتع بالمشاهدة من هنا

للتحميل بصيغة mp3 اضغط هنا

ما صيغة التكبير في العيدين, وهل يجوز التكبير الجماعي بصوت واحد؟ التكبير: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد. أو يثلث: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، ومثلها: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرةً وأصيلا. كل هذا مشروع، في عيد الفطر، بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة، وفي الأضحى من دخول الشهر شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يوم. من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر، كله محل تكبير، ولكن في أيام التشريق وفي يوم عرفة والعيد يكون فيه التكبير المطلق والمقيد، أدبار الصلوات والمطلق في جميع الأوقات، في يوم عرفة، وهو يوم النحر وأيام التشريق الثلاث، يجتمع فيها المطلق والمقيد، أما ما قبل عرفة فهو مطلق، في الليل والنهار، هذا هو السنة. أما التكبير الجماعي فهو غير مشروع، بدعة، كونهم يتكلموا بصوتٍ واحد هذا بدعة، غير مشروع.                                         ...